《净心诫观法》界诠法师 宣讲（24）

      【佛教新受戒者五年学律，然后学经】

　　新受戒的人要学律五年，然后才可以学经论。先了解戒律，以后就不会去造过。

　　【律有五部：一、《四分》，二、《五分》，三、《十誦》，四、《僧祇》，五、《解脫》。】

　　那时《解脱戒经》只传戒本，广律没有传来，广律是道宣律祖写的，《一切有部律》，那时候还没有翻译过来，义净三藏也翻译过来，所以他只写这么五部。

　　【此五部律同一毗尼大藏，文相广博卒难悉识】

　　这五部律同为大律藏。律分五部，是指小乘五部派根据自己的理解受持各自的戒律，但都属于佛陀的制戒。这五部律内容广博，很难立刻了解周全。

　　【今欲知者财色为宗，能断財色，即名奉律】

　　大律藏中首先需要明了的是财色为根本，能够断除财色，是名为持律。

　　【禁戒清净，发生定慧，成就圣道，知律纲要故名净心】

　　就能够算清净，那么因为财色会犯种种过患，四根本当中，第一条是色，盗戒，那是因为财；妄语、打妄语也是因为财的原因，想得到利养，才会去打妄语；杀人起杀戒，也是因为财色而引起种种事。那么其他的一切戒相，都是因为这四根本所开出，所以无非是财色这两种。如果能够持戒清净，能次第生出定力和智慧，得到解脱。切实知道戒律的纲要就在于断财色，这就是净心。

　　【偈曰：五部戒律中，宗要断财色，修禅观不净，对治自忍抑】

　　五部律的主要宗旨，根本要义是断财色。修禅观和不净观可以对治贪爱，降伏欲望和烦恼。

　　【林野叹死尸，内心怀悲恻，我身会当然，贪热即时息】

　　看到荒林中的坟墓，我们会心生隐恻。人们活着的时候，什么都想要，不顾后果地造业，等躺下的时候，所有的都放下了。我们哪天也会躺下，所以我们不要等老了才去修行，老了就来不及了，祖师说：“莫到老来方学道，孤坟多是少年人”。等老了去修就来不及了，我们的身体也会跟他们一样变成孤魂，贪爱的热恼随之止息。

　　【三毒甚强盛，摧之用智力，衣求破弊衣，食即一坐食】

　　贪瞋痴的毒害太强盛了，必须用智慧的力量摧灭它。衣服不求华丽，只要能够遮寒就可以了。吃饭也是一坐吃就可满足，少欲知足切勿贪著世间衣食。

　　【常行平等心，净意恒质直，若不能如此，袈裟覆荆棘】

　　对所有众生都平等对待，令自己恒常保持清净、正直。 如果做不到这样，袈裟披在身上就会像披在荆棘上，一点用处都没有，甚至跟披在木头幡一样没有知觉。

     ——下回待续